这二件事情，其实是一体二面，既要摧毁旧世界，又要建设新政权。

隋朝号称仁义之师，南渡长江，解民于倒悬。

毫无疑问，需要清除旧世界中，民怨沸腾的几大奸臣。

这主要集中于陈朝的核心高层。

一是作威作福，祸国殃民的施文庆。

第二类官吏。

那当然是给陈后主捞钱，供其挥霍无度的几大酷吏。

晋王杨广的清洗计划，非常有节制。

这是一种非常小范围的必要清洗，既可以收拢民心，也可以最大限度地，稳定陈国朝野对新朝的信心。

如果实行大规模的清洗，在隋军立足未稳的情况下，局势将可能走向无法预知和控制的方向。

上兵伐谋，以最小的代价，收获最大的利益，从来都是高层的政治智慧。

晋王杨广虽然年轻，并没有更多的深谋远虑，但他背后，有老于政道和治道的高颎。

这个有限度的清洗计划，展现了极高的行政和谋略水平。

杨广做的第二件事情，更是攻灭一国所必须进行的标准程式。

陈国一向自诩为汉族文化正朔，认为北方的周朝和隋朝不过是化外之民，只是武力蛮夫而已。

晋王杨广下令，收集书籍图箓，封存府库，资财一无所取。

这显然是上国风范，表明了隋朝统治者，对陈国原有体系，某种程度的接受或是承认。

即使这种承认并不是长期，但也足够赢得江南士心。

晋王杨广的这些举措，为他快速赢得江南政坛和朝野的某种认可。

他们觉得，这个外来的征服者，并非是想象中的蛮夷，他们现在已经可以考虑，在将来的新政权中，如何去占得一席之地。

这就是民心。

这种朝野间的期盼，对杨广未来的政治生涯，起到了非常重要的作用。

在杨广登基之前，他最辉煌和最为人称道的政绩，就是治理江南。

一个江南，就是一个世界。

在他登基称帝之后，他的政府中很多高层，都是江南人士，这对于南北文化和文明的融合，是一种强有力，也是有利的推动。

杨广很快面临一个幸福的烦恼。

清理完陈国的敌对势力，杨广需要对自己内部的将领下手。

他必须囚禁二个人。

这二个人都是隋朝平定江南的功臣，但于情于理，杨广需要将他们下狱，以等待杨坚的指示。

第一个撞到枪口之上的人，是大将贺若弼。

杨广的理由非常充足，贺若弼违抗军令，为了抢功，单独和陈国，先期决战。

有令不行，擅作主张，这是重罪。

因为在合围建康的原定计划中，贺若弼的军队，只不过是前锋部队。

杨广和高颎从来没有计划，更没有允许过，贺若弼以八千甲士，正面硬撼陈国的主力，并占领建康。

前锋就只是尖兵的作用，是搅局者，不能成为决定者。

其实当日情势，也是险到了极点。

如果贺若弼不是天纵之才，天才般地找到孔范这个突破口，他的八千甲士，恐怕在白土冈一战中，早就全军覆没。

引起的后果，就是灾难性的。

隋朝此次南征，大概率会无疾而终，再一次卷土重来，就不知是何年何月了。

但这个似乎不可能完成的任务，竟然被贺若弼奇迹般地完成了。

虽然是大功，但违抗军令，同样也是重罪。

有罪必罚，贺若弼被投进狱中。

另外一个人，却是来自于韩擒虎五百死士的将领，他叫王颁。

王颁进入建康城之后，连夜掘开陈朝开国帝王，陈霸先的坟墓，焚其骨而饮其灰。

这一样是大罪。

杀父夺妻，自古就是不共戴天的仇恨，何况人死灯灭，一了百了，再去挫骨扬灰，必然不为社会和道德所容。

这和隋朝的仁义之师，也和杨坚以仁孝治天下的理念不相符合。

何况，现在江左虽定，但江南未稳，隋朝需要维持一个更道德的大国形象。

即使在天明时分，王颁自己捆绑自己，向晋王杨广请罪。

也无法逃脱罪责，杨广依律将他囚禁。

他们都在等待大兴城中，那个至高无上的皇帝的指令。