冯过并不知晓乡试过程背后的这些细节，更不知晓自己已然入了主考官的法眼。

三场考罢，饶是经常锻炼的他也大呼吃不消，果真是世上没有不劳而获的事，科举这玩意儿，真真应了那句话——“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为……”

另外，必须吐槽的是，乡试第三场按例定于八月十五日，嗯，是日便是中秋节。

孟元老在《东京梦华录》中如是描述：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月……弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓……”

自古以来更不乏关于中秋节的诗词，小晏便有写“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”——月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

一年一度中秋至，一年一度月最圆。

秋月澄澈，高悬苍穹；夜凉如洗，天地清明。

“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”

皮日休在天竺寺游玩，桂花落下，恍如仙境。

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予世人的吧！

皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》如是说。他抬头望月，感慨万千。这应是最唯美浪漫的中秋诗。

“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”

在刘禹锡笔下，满卷月华，天上人间，心摇神荡，玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。

到了大定，中秋已成为民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。拜月时“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。有曰“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”又有曰“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”

乡试乃国之大事，却放于中秋节期间举行，这委实不够人性化。

十七日，冯过邀了徐元杰与刘几同去南昌县拜访甘诚的外舅汪家。

汪氏家族在当地属名门望族，很是出了几位人物，“华德思金仲，景大胜延昌”，如今的族长乃是景字辈的汪景佑，便是甘诚的外祖父。

登门拜访乃是受了甘汪氏之托，罗桥甘氏受祸颓败，虽未牵累汪氏，这门姻亲终究是蒙上了一层阴影。

都说树倒猢狲散，昔日的信州庞然大物轰然倒下后，甘氏家族瞬即分崩离析，甘炳炎这个族长也成了光杆司令。这正是：眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

甘炳炎倒是豁达乐观，只道“如此也罢，正好静下心来好生陪陪家人”。这还真非无奈之下的认命，历经大风大浪的他还有啥看不开的？再不济凭着那些田产也能保衣食无忧，总比大部分底层百姓过的好些。

儿孙自有儿孙福，女儿的嫁妆总是留着的，至于甘诚，好男儿志在四方，就得多闯荡摔打。还别说，他的思想可真够前卫。唯一对不起的便是甘汪氏。

嫁鸡随鸡嫁狗随狗，女人外嫁便是将一生的幸福系于夫君一身。甘汪氏出身名门，配与甘炳炎算是“下嫁”。

妙的是，甘炳炎虽浸淫商场经年却不粗鄙，待夫人很是体贴。二人一个主内一个主外，堪为“模范夫妻”。

甘家落得如此境界，乃是一着不慎满盘皆输，他甘炳炎唯一觉得亏对的便是甘汪氏，多多少少亦有些不敢面对汪家。

此次冯过受托带了些上饶土特产到汪家，虽然甘炳炎未曾明言，但又何尝不是“请罪”？

不过，见过汪景佑后，冯过想说，甘炳炎的愧疚或者说担忧完全是多余的。

年逾花甲的汪氏族长给冯过的印象是位洞察世情的睿智长者，根本就未将甘家一事放在心上，说的最多是甘诚，话里话外的透着对这个外甥的喜爱与期待。

对这位老者，冯过很是好奇，在大部分人看来，甘诚可是个不学无术的纨绔子弟呢，汪景佑何以这般看重？

冯过自是相信好友日后必有所为的，航海远洋呀，只要命硬些必会大放异彩，甚至青史留名。