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正所谓国有国法，家有家规。

任何一个组织，都必须有一定的约束。

早在东晋的时候，天下各处的商贾，都形成了派系。

譬如长安城，各个行当都有一个可以被称之为‘协会’的存在，龙头老大被誉为‘行首’。

这些行首，会制定一系列的竞争规则。

在规则之中，张家占多少份额，就必须在这个份额之内活动。

绝对不能把货物，卖到其他人的地盘里去。

在这个初级组织之中，或许有人偷奸耍滑，但身为行首之人，是决计不会的。

因为他本就是这个行当之中，最强大的存在。

制定规则，让一切合理有序的进行下去，对任何人都好处。

这很像是人们潜移默化遵守的乡规。

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在这个淳朴讲信用的年代，大部分人认为，尊严远比性命重要。

利润是无法离开的大地，那么信誉就是赖以生存的天空。

总不能，今天这块地属于老大，明日就归了老二。

可万事都有例外，这世上唯一没有被俗成秩序约束的，只有宗教！

除了《贞观律》之外，没有什么是需要去恪守的。

或许有人觉得，宗教本意，就是约束人性。

但扪心自问，这种说法，有几个人信？

世上亘古不变的规律，只有变化。

都知道佛门教义是从天竺传来的，可细细看下来，中原佛门和天竺佛门，又有几分相像？

所以说，宗教才是最需要秩序来进行约束的。

约束的好，利在千秋。

放任自流，必定荼毒天下！

秉持着‘我爱佛祖，我爱道祖，我爱真主，我爱一堆乱七八糟的神仙，但我更爱真理’的总体要求。

继佛道双会后，一次规格更高的宗教交流会，在烟花巷的大唐黄金集团总部，顺利召开！

与会者主要包括五方面代表。

道门正一袁守城，龙虎山参孙道长，抱朴道院葛道真。

袄教圣主李恪，以及他麾下，几个叫不上名字的异族大胡子。

信奉真主的一方，被大唐人称之为大食教，因为他们本就是传自大食国。

来的是三位穿着白色大褂，套着黑色小坎肩，戴着白色圆帽，系银带，跨银刀的中年西域人。

景教方面，是两位穿着暗红色祭衣，脖子上围了一圈零零碎碎，手里还拿个小本本，长着鹰钩鼻子的异族老头子。

最后，这是佛门的几位代表。

包括长安唯识宗代表玄奘、栖霞山三论宗代表日照法师、天台山法华宗代表智越禅师。

禅宗倒是也来人了。

不过，来的并非是寒山子。

而是之前柳白在灵隐寺外，碰见的那位弘忍和尚。

这五大宗教，可以说是占据了目前大唐宗教领域的九成份额。

剩下还有一些稀奇古怪的教派，上不得台面。

就算发文邀请他们前来，估计也没人敢来...

会议由袄教圣主李恪主持。

李恪才站起来，就引起了两方面代表的强烈不满。

道门和佛门的人没说话，笑呵呵的看着大食教和景教的人起哄，也不掺和。

在得知，李恪不光是大唐皇帝的亲儿子，还是未来统领大唐宗教的太常寺卿，几个人黑着脸坐下，嘴里嘟嘟囔囔的，不知在说些什么，反正不是好话。

袄教的那几个大胡子，却满脸的兴奋。