几个武警端着冲锋枪，站在旁边笑眯眯地看着几个犯人被官静立正稍息，挨个上家法。

所有的囚犯都会过了意，大组长八成是看上这小姑娘了。

不少人都在背地里暗骂官静是变态，居然想玩这么幼小的女孩——囚犯们也是人，他们并不是十恶不赦、灭绝人性，道德观和正义感不代表在他们身上就找不到。

官静当然不是变态！

他从小就因为这个很象女孩的名字被无数人嘲笑过，还为此蹲了这么多年大牢，所以他对成年人拿小孩的天生缺陷开玩笑这种事极度愤慨。

另外，他会出手帮帕里黛古丽，也的确是看上这个小女孩了。

当时他已经快要刑满释放，生命中充满了黎明来临前的黑暗，对未知的将来既渴望又迷茫。坦白说，出狱之后他也老大不小了，既没文凭又没有一技之长，以此等条件和身份，想找良家女子做老婆简直是做梦想屁吃，所以官静只得自己给自己谋划了一个未来的妻子——搁旧社会，他的做法说白了就是给自己找个童养媳。

作为【架势堂】的当代红纸扇，官静的生活作风其实远比一般男人更严谨更正派，就算说他是守身如玉也不算言过其实。之所以一个从小练习床上功夫的风门高手会有如此纯洁的品性，一个是监狱的大环境起了限制作用，另外也是因为官静衡量女人的标准与普通人完全不同——普通人选择女友、妻子或者性伴侣，都把眼睛对准了那些身材火辣，相貌漂亮的靓女；静哥儿不是这样，他只在乎这个女人是不是“鸣琴”，至于相貌倒在其次。

所谓“鸣琴”，最早出自于晋代傅玄所著的《琴赋序》：“齐桓公有“鸣琴”曰号钟，楚庄王有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆“名器”也。”

从这儿我们不难看出，“鸣琴”其实就是“名器”的一种雅称。

齐桓公姜小白是春秋时代著名的好色君主，“寡人有疾，寡人好色”就是他的名言，他所宠爱的长卫姬虽然不在春秋四大美女之列，但凭借自身的名器“号钟”，长卫姬照样可以迷的春秋五霸之一的姜小白一旦拥有，别无所求。

同是春秋五霸之一的楚庄王与桓侯小白可说是一个战壕里的兄弟，他所宠幸的樊姬天生媚体，拥有名器“绕梁”，即便是春秋四大美女中最最妖媚惑人的夏姬被楚国军队俘获，优孟葬马的楚庄王也依然不屑一顾，反手就将夏姬赐给了臣下，可见“鸣琴”之体的吸引力与天然美貌相比，占据了多大的优势！

后来唐代著名诗人张说，还特地在诗中写过这件事：“楚国所以霸，樊姬有力焉。”

汉朝司马相如一生未曾得子，虽说中途兴起过纳妾的心思，但卓文君一摆脸色，他还是乖乖放弃。当垆患难在男人的本性面前又算的了什么？卓文君不是靠自己的鸣琴“绿绮”，又岂能牢牢拢住男人蠢蠢驿动的兽性？

至于拥有鸣琴“焦尾”的蔡文姬会被算到她父亲的名下，关键是“胡笳十八拍”的女作者除了被匈奴左贤王掠走过，一生还改嫁过Ｎ次，傅玄在写《琴赋序》时根本不知道该把她划拨到谁的名下，最后只得把伯喈先生拉出来充数。

帕里黛古丽的“鸣琴”叫“和璞”，属于无比罕见的顶级名器。

《战国策》有云：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下之名器。”

在范雎口中被列为天下无人能识的四大之名器之一的“和璞”，其实只是一种天生三寸，美妙绝伦的莲足————必须申明，三寸金莲当然属于名器的一种，倘若单以牝户而论“鸣琴”，落在内行眼中未免荒唐可笑。

在中国古代，尤其是元朝以后，女子的莲足在闺乐中占据着至高无上的地位，其隐私程度之高，就连自己的丈夫也不可随意触碰，属于禁地中的禁地，女体部位再无出其右者。

元代大书法家、诗人杨铁崖，每于筵间见妓女有纤小者，则脱其鞋，载盏以行酒，谓之“金莲杯”；明朝隆庆年间，江南名士、著名戏曲家何元朗找到南院名妓王赛玉的红鞋，每次开宴会总是用它斟酒，向人敬酒或自饮，席上宾客多因此而酩酊大醉。

这些古代名人如此恋足成癖，假如用现代眼光来审判，自是低俗不堪，耸人听闻；但古人也不是傻瓜，倘若真的是用裹脚布缠出来的三寸金莲，肯定是臭烘烘连闻都没法闻，一个个古代大文豪脑子又没烧坏，怎么会傻到用臭不可闻的莲鞋来行酒？