在离开新羽宫后，文思宇并没有控制着“茶屋赐仁”直接返回他原身原先所在的百鸟岛。

不是不能，而是不敢。

因为，文思宇所了解到的“茶屋赐仁”的一些信息也都是来自于指挥部所给予的信息，那里面所包含的基本上都是他的性格与大量的基础信息，并没有他在百鸟岛上的经历以及关系网、日常相处方式等信息。

虽然很明确的是，原来的“茶屋赐仁”是一位父母早亡的孤儿，家里的亲戚朋友应该也都并不多，但终归还是会有几位的。

这些是“茶屋赐仁”的破绽，不得不防。

而在那百鸟岛上，“茶屋赐仁”所拥有的产业也不过是那一间小小的茶屋，这是他的祖传产业，也是他的姓氏的由来。

也许“茶屋赐仁”很是在意这一间小小的茶屋，但是文思宇却并不在乎。

一间简简单单的茶屋，又能有什么值得他去关注的呢？

倒不如好好地去这个世界转转，为银河界收集到更多的情报，这才是最重要的事。

当然，也并不是就不能够返回百鸟岛，而是要在更长的时间以后，等到时移世易之后，等到所有人都变化极大以后，才是返回的时候。

等到那个时候，即便是文思宇所操控的这一位“茶屋赐仁”和以前有了极大的不同，也会被视为寻常。

只是，“茶屋赐仁”没办法居住在人烟密集的地方，也不能够和太多的人有深入的交流与交集，它终归是死物，没有任何的生命应该拥有的身体机能。

也就是说，不能吃，不能拉，不能淫，毫无痛觉，毫无疲倦。

这种身体状况若是展露在人前，那必被视为异类，而且在这世界战争期间，恐怕也会有大概率被举报为间谍。

所以，文思宇决定让“茶屋赐仁”前往一些临近大城附近的群山之中生活。

所谓生活，必然不会只是活着便好，而是要有一定的建设。

得益于银河界中的教育，文思宇对于一些较为简单的建筑以及野外求生还是有着一定的心得的。

更何况，在为弥罗界立下了一定的功勋的“茶屋赐仁”有怎么会身上没有任何的能够辅助自己生存的物品呢？

首先，一把刀，这是随身携带的武器。虽然文思宇所控制的“茶屋赐仁”没有任何的武功与气势可用，但是身体素质终归还是要超出一些普通人的，用来割割草、砍砍树什么的还是没有问题的。

其次，整整一百弥罗币，这是此次世界战争的赏赐。在弥罗界中，弥罗币的价值还是很高的，每一枚弥罗币都可以供一位金身境的强者维持自身的消耗一个月，这也是最基础的对于弥罗币的定义。

再次，茶屋赐仁本身就携带着的武功秘籍《茶经》。

这是一本同样传自他的祖先的武功秘籍，据说是由他的祖先一代接着一代不断地推导得到的秘籍，在最初的时候，也不过就是几套偶然得到的拳脚功夫与基础刀法。

本来这样的东西虽然不多见，但是只要有心，倒也都能够获得。

可总有某一代祖先起初不愿意接手茶屋，想要外出闯荡，最终却又回归到了自己的根，也就是那百鸟岛上的茶屋，制茶、煮茶、品茗。

然而，这本《茶经》便是在这样的条件下被创造了出来，成为了茶屋家代代相传的秘籍。

有着类似的身体构造的“茶屋赐仁”自然是能够简单的进行修行，至少能够对其中的招式招法能够熟稔于心。

毕竟，就算被废了气势，废了那一口气，作为“茶屋赐仁”，招式总不该也随之忘却。

也许，在不得已的情况下，将这本《茶经》卖出，以换取一些钱财也还算不错。

最后，茶屋赐仁的身上还有着些许小巧的工具与茶袋，这些工具便是他可以用来随身制茶的器具，而茶袋更是装满了品质还算不错的茶叶，用来售卖也是绰绰有余的。