“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。

1、天天，梵语dva，又称提婆族，包括三界的诸天,著名的有大梵天（原为婆罗门教的创世神），天帝帝释天（又叫因陀罗）。

2、龙龙，aa（那伽）众，虽然被翻译为龙，不过实际上并非中国古代的龙，而是一种蛇神。

aa这个词本身就有眼镜蛇的含义，其形象一般为为长身无足无角，有剧毒的单头或者多头眼睛蛇神。

因古代交流不便，翻译错误的缘故，蛇神那伽在佛经往往被翻译为龙。

佛经上称“龙力不可思议”

，并有不少龙王护法和故事。

如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌**。

是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。

3、其他六部众其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。

夜叉是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。

据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。

夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”

。

其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

罗刹，恶鬼之名。

又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。

意译为可畏、速疾鬼、护者。

女则称罗刹女、罗叉私（梵rāk?

a，又作罗刹斯）。

乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。

相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。

男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。

相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。

又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。

此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。

又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。

其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。

然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。

以上各类恶鬼性质之罗刹，于诸经中，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。

彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。

又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。

4、乾闼婆乾闼婆：意为“寻香”

，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。

是香神或乐神。

是佛教中欢乐吉祥的象征。

大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。