就在我神念扫视舍利子时,舍利子似乎有了感应,主动飞起与我的神念合为一体。
我发现自己竟然不知不觉的掌握了佛家的神通。
1、神通梵文的意译。
亦译作"神通力"﹑"神力"。
谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。
神通者,神智莫测,通达无碍,谓之神通。
佛教之神通,是“神中有智,智中有通”
。
亦即以智慧为理体,外化而现出事相——神通。
《宗镜录?
卷十五》,举出五种通:“一曰道通,二曰神通,三曰依通,四曰报通,五曰妖通。妖通者,狐狸老变,木石精化,附傍人神,聪慧奇异(如电视中之腾云驾雾,或者魔术表演等等),此谓妖通。何谓报通,鬼神逆知(宿命)。诸天变化(天人变化为人等等),中阴了生(了解未来出生之地之时),神龙隐变,此谓报通。何谓依通,约法而知(譬如《周易》、算命、看相等等),缘身而用(譬如出阴神等),乘符往来,药饵灵变,此谓依通(即外道之神通也),何谓神通,静心照物(天眼通),宿命记持(他心通),种种分别,皆随定力,此谓神通(即小乘之神通)。何谓道通,无心应物,缘化万有,水月空华、影像无主,此谓道通”
(即大乘之神通道力)。
《楞严经》,指的是“通达事理的能力”
。
主要涵盖有六种:(1)天眼通天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响。
(2)天耳通天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈)。
(3)他心通他心通:能知众生心念造作。
参见心灵感应。
(4)神足通神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。
(5)宿命通宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。
(6)漏尽通漏尽通:佛教之神通是以漏尽通为主,漏是指见思二惑,尽是指断尽。
亦即断尽见思二惑,证阿罗汉果,依智慧为理体。
而产生之事相——神通。
才是佛教之神通,才是印祖所谓的得道之神通。
此神通乃佛教所独有。
若得漏尽通,则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。
若未得漏尽通,纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,仍然是妖魔鬼怪外道之“通”
而已矣!
。
所以修学佛道之人,忽发五神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种)。
须急弃之。
此之所弃,正是百尺竿头求进步,若不肯弃,必成障道因缘,不唯无益,反受其害也。
六道众生如天、人、鬼神等,因世间禅定或者与生俱有,或多或少有前五通,然而能力亦有浅深小大之别;天魔也具有五种神通,得以变现种种奇境。
然而第六通──漏尽通,唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。
《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境,或许是随禅定功夫(定功)深入而渐得的神通,但若执著求神通或欢喜于得神通,则容易受魔引诱而入魔道。
不仅如此,我的肉眼竟然在进一步,竟然达到了佛家的五眼境界。
梵语pa~aak!
^!
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,巴利语pa~aakkh^。
指五种眼力。
即:2、五眼(1)肉眼肉眼(梵a^!
a-ak!
),为肉身所具之眼。
(2)天眼天眼(梵dvya-ak!
),为色界天人因修禅定所得之眼,此眼远近前后,内外昼夜上下皆悉能见。
(3)慧眼慧眼(梵praj~a^-ak!
),为二乘人之眼,能识出真空无相;亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。