公孙归一连忙传音给屋外的梅山七圣，还有刚刚被这能量变动惊动的修天香、伽雪兰、罗明月、龙冰儿，“各位虽然我们彼此并不熟悉，但为了我们自己，也为了这座城市的生灵，我希望大家能通力合作，共渡此劫。”

梅山七圣和修天香、伽雪兰、罗明月、龙冰儿都**头答应。

接着，公孙归一说出他的计划，“大家齐心协力抵挡无间地狱的侵蚀，让他能抽出一部分力量和争取一**时间尝试唤醒地藏王菩萨，以平息这场危机。”

地藏菩萨地藏菩萨，梵名ktarbha，中文译音克施地嘎诃帕，传说是新罗国王子金乔觉转世。

世人称之为地藏王菩萨，地藏菩萨曾发宏愿：地狱不空，誓不成佛。

虽没有成佛，却已达到了佛的境界。

曾音译为“乞叉底蘗沙”

。

因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”

，故名地藏。

为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。

以其“久远劫来屡发弘愿”

，故被尊称为大愿地藏王菩萨。

其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”

，不久命终，“魂神堕在无间地狱”

。

婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。

后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”

就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱**于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。

而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”

。

有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：1、檀陀地藏，“檀陀”

是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

2、宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

3、宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

4、持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

5、除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。

所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

6、日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”

。

《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”

，以与文殊的“大智”

、普贤的“大行”

、观音的“大悲”

相呼应。

梵语乞叉底蘖沙(ktarbha)，译为地藏。