『雅*文*言*情*首*发』『雅*文*言*情*首*发』    ***

如果不是炼魂  他也不相信这些传说  可现在他却不得不怀疑  毕竟他就能够用意念凝聚出魂刀

如果张僧繇也是一个炼魂士的话  那么画龙点睛就可以解释了  只是陆长生不敢想象  这个张僧繇的意念是要可怕到什么程度  才能刻意出真龙來

而且这真龙在画壁之中  居然还可以留存那么久  如果是生在那个时代  陆长生肯定是要去看一看的

只是可惜  他不在那个时代

不过  这个典故却提醒了陆长生  在华夏古代  除了张僧繇之外  似乎还有其他的一些人物

比如说鲁班  这个古代的土木工程师  他制造的木鸟就可以翱翔于天地间  就像真实的鸟儿一样

又比如说三国时期的诸葛亮  他制造的木牛流马  何尝不与鲁班的木鸟有着异曲同工之妙呢

在比如说以文入道的至圣先师孔子  亚圣孟子  哲圣庄子和荀子  以及那以法入道的法圣韩非子  复圣颜子

最厉害的一圣  莫过于千古智圣老子

这些人都只能用圣來称呼  陆长生自愧达不到那种境界  要不然他早就羽化鬼仙了  也不用在这里找什么古画來存思积累了

而吴道子这样的名人之所以能被称之为画圣  是因为开创了一种画技的流派  所以被称之为画圣  但这也只是普通人眼中的画圣而已  真正的圣  早已超凡脱俗  进入了另外一种神仙境界

这自然就是炼魂士了  现在陆长生的意念最多是能够刻意出实物  但却不能刻意出有生命的东西

而圣与凡的区别  恐怕就在与生与死  陆长生刻意的是死物  而张僧繇和鲁班之流  却可以刻意出有生命的东西

这必须是完美的具象  才能达到的境界

“难道在上古时代真的有龙吗  ”陆长生突然出现了这样一个问題

用现在的画说  炼魂士的刻意  其实就是复制  但复制的前提是必须见过这种东西  如果沒见过怎么复制呢

鲁班造木鸟还好说  毕竟鸟儿到处都是  只要达到了鲁班的那种圣的境界  自然是能刻意出來的  但龙呢

这种神话般的东西  即使真的见到了  又如何能够轻易刻意出來

“除非........”陆长生想到了一个可能

张僧繇也许真的见过龙  而且他意念意境可怕到一扫  就能将整个龙的身体都记载在他的脑海  然后在刻意于画中

见陆长生一直沉默  古正文也沒有打搅  以为陆长生是在向往古代画圣的豪

可事实上陆长生却是在想到底有沒有龙这种神兽  虽然在人参谷里他见到了一头金晶火蟒  小黑也说它即将化龙

但是毕竟那只是即将化龙  而不是正的要化龙  可是一想到金晶火蟒的可怕  陆长生就心有余悸

别说让他刻意龙了  就是让他用意念去扫金晶火蟒  然后在脑海里刻意出來  都不可能  它身上的那股压迫感  都不是陆长生的意念足以穿透的  连金晶火蟒他都刻意不出來  更别说是刻意龙了

此时他终于明白  为什么小黑会说  上古炼魂士远远要强过炼气士了  像张僧繇这种牛人  只要画几条龙出來  炼气士都只有被拍死的份  而张僧繇也并不是炼魂士的真正代表  恐怕在古代  还有比张僧繇更恐怖的炼魂士

不过  陆长生也现  凡是高明的炼魂士  似乎都有一项专精  比如说鲁班  他是一个木匠  他制造的东西最后都能展现出生命

在比如说张僧繇  他是一个画家  以画入道  达到画龙点睛的可怕地步

“万物皆是道  那我的道又在何方  ”陆长生脑海中有了一些头绪  这些上古炼魂士都有自己的专精之道

他们可以以画入道  以书法入道  以雕塑入道等等  以文入道  以法入道  以智入道  不胜枚举

可是陆长生却不知道自己该以什么入道  如果光是从别人东西里却领悟  哪怕给他最好的存思图  恐怕他也达不到张僧繇那种境界  也根本不可能有那种可怕的力量

想來想去  陆长生沒有头绪  最后只能抛下这个入道的想法  只能顺其自然了

“张僧繇有画流传于世吗  ”陆长生问道  如果能够得到这位画圣的画  在刻意推演其中的意境  存思的效果绝对不会亚于湖泊存思图

“当时只有临摹品  而真品早就失传了  ”古正文摇了摇头  叹息了一声  显然对于他这种画之名家來说  也是很希望观摩到画圣的风采