百里山岗八千里水泊。

在疆域壮阔的后宋宁王朝境内找一块三万人的容身之地并不困难但是要找到一块容身后可以展的地盘就困难。要知道天心的敌人并非是异族人也非妖族也不是当今后宋临王朝而是盛行东胜神洲大陆的儒、释、道三教。这三教在神洲大陆倡行久远争斗剧烈。基本上将神洲大陆分成了无形的三块。

儒教执国亿年独尊把持了凡人世界；释、道二教不为人间帝王所喜偶尔也有帝王为极乐为长生崇佛尚道然两教终无法撼动儒家的世俗正统地位释佛最后剑走偏锋将人生分世把民众的这一世让给了儒家而以度亡灵和转修来世的理念确立了自身在神洲第二大教的地位。道家最惨儒、释二教占领了神洲人的生生世世不得已他们只好走老、玄之路退隐深山大泽修筑洞天福地脱人世传续道统。三教就这样相安无事相克相生相辅相成。一亿年下来儒家俨然已成帝王之术掌控民生；释门一统共尊佛陀在人世有很高的地位并涉足山野慑妖伏怪因此世外之人又将佛门与道门并列；最是道门无奈神仙尊位只在世人想象之中存在世外又给佛门侵残而其本身也由于道生一、一生二、二生三的关系祖师不一奉行的道亦不一样道门千门万派离尘世界争执不休。

就这样儒、释、道三家将神洲大地上至飞仙下至地狱亡魂的精神世界层层占住滴水不漏。不同于西大陆的神权、王权并存神洲大陆的人只要接受教育便会在儒、释、道三家里打转加上三教教义玄深又有护法力量任是任何人想搞出点新名堂也不可得。西大陆神权对异端的处置方式是处死；而神洲三教防微杜渐。儒以礼抹除人的血性；佛以极乐来世劝导人群苦持今世；道门以门规森严著称。三教齐下神洲大众不奴而奴不生创性传承亿年改朝换代无数然三教不仅不灭更渗透民生民心每一个角落。

南领义军领张望力就是一例子快灭亡了。不为万千将士谋求生存犹自抱自儒门教义虽千死虽可能被污蔑为反臣贼子而不悔更让人绝望的是。六十万将士九成九九愿意追随他走入身败名裂灭亡。

这样的情形怎能不让天心绝望和警惕杀人容易杀心难。欣慰的是三万愿意跟随的将士让天心看到了一丝希望。

于是天心带着这三万没受“污染”、尚存个性地将士辗转来到一个易守难攻的地方纵纵横横的八百里山梁、悠悠自然的八千里水泊并将这展之地取名为旭日梁山。

旭日梁山地处秦唐国落南部份属后宋宁王朝建州地区离后宋宁王朝新都城甘京也不远仅一万五千里人烟稀少正是一个好生存的地方。不过。纵是如此三万将士也辛苦了一年才在野莽林深的八百里山梁里站住了脚。

深山大泽不隐龙蛇便是妖地。

猛兽和妖怪自然不容卧塌之侧他人酣睡虽然三万将士并没有进入他们的领地。而是选择了一个少林且荒凉并临水的地带。

对抗地结局当然是天心一方胜。猛兽正好做将士们的食粮；妖怪们则痛揍一场了事。妖性天生的强者为尊天心率三万将士一路打将下去到是将八百里山山区的妖怪们打得服服帖帖。有那见多识广地老妖干脆封了洞府或者搬家兔得肉身受苦；也有福至心灵的妖怪。看天心这群人并不同于那些释门光头和道门贼盗不是见妖就杀也渐渐胆大起来与三万将士接触。

天心懒得理会这些心存善意的好奇妖怪其实也就是一些兽人而已。他的当务之急是率军开辟驻地。严明法规。现在三万将士一致对外求存展又处妖地自然上下一条心但日久之后难免骄纵坏了大事。

对于愿意跟随自己的这三万将士天心非常爱惜。神洲大陆儒门虽然遍开学堂但贫困人家是读不起书的或者说寒门也少有心思学那儒家经典因为这是个高投入低产出的事业后半身虽可能光宗耀祖但远水解不了近火还是吃饱肚子要紧。所以三万将士会舞文弄墨的不多会各种谋生技巧的倒不少。这些人说白了要不是比人打来后烧杀抢掠无以生存他们绝不会投入到南岭义军麾下。在他们的眼里后宋宁王朝怎么样与他们没有关系。之所以愿意追随天心也是因为天心当斥候期间过于神奇使他们看到了存活地希望。

明法纪分类别开山路引人群。

整整一年天心围绕这个战略进行开梁山的大业。先将三万将士整编最后录得行军打仗颇有天资和胆魄的将士三千命名为天军传以内能并以晶石辅成；其余二万七千将士则打散识字的当先生擅交易的组商行擅种地的种地铁匠则挖矿炼铁木匠造屋造船渔夫打鱼猎人进山……总之五花八门各凭兴趣组队到最后竟然出现七十二个行当。其中农夫最多占了一半人；猎人次之有八千；最可笑的是一个家伙喜好风水组成了一个人地风水、不、星相行当。不过在目前他的这个行当没有市场于是这个家伙只得乖乖加入农夫的行列开荒种地。

一年的时间众将士卖命加上天心悉心指点。山区驻地生了天翻地覆的变化俨然一个袖珍小国度并引得数百山民来附数千小妖来附旭日梁山一派旺盛生机只是山里地飞禽走兽和邻近水域里的各种鱼类遭了殃变成了数万人的主菜。

似道门非道门；似王国非王国。总之旭日梁山经过整整一年的建设后开始以一种奇怪的面目出现在神洲大陆世人面前。

而随着梁山面目的展现神洲大陆畅起各种风雨。

有饭吃。有衣穿这是儒门世界神洲大地最底层民众地一个简而又简的要求。但生产力低下、土地兼并严重的后宋宁王朝根本满足不了这个要求。儒法独尊这就禁绝了其他可提高生产力地技术的展如果不是商业能给后宋宁王朝带来巨大的税收商业也会被禁绝。而“天下之大土莫非王土；率土之滨莫非王臣”的儒门理念更是制约着各行业的展。小打小闹时。官家不管但一展出个名堂官家会收了即使过了这一关。能带来利益的行当也会被地方官僚、大地主、大富商阶层巧取豪夺。

梁山八百里山区声名外传之后随着建州地区贫困者的进入随着各种“难”民的进入随着梁山山路水路地渐渐繁荣摘果子的来了。

不过建州府尹后宋宁王朝元年进士周修碰了大墙壁这个讶于莽林纵深、猛兽横行、山妖处处的八百里山区出现大群人类的后宋宁官员两次派管理官员但都被逐出。于是上书甘京称山区出现贼国请朝廷派军扑灭。

第二个碰壁地是神洲儒士。换他们的话说。现下后宋宁王朝奸臣当道忠义之士常遭迫害王朝土地虽大却无他们的容身之地旭日梁山是个好地方。但逃进来的很多忠义儒生蒙了他们的儒门面孔、文章才华在这里没人理会更不要想谋到一官半职。而梁山的教育机构什么人都用。就是不用百无一用、只弹儒义的书生。最令这些家伙不能忍受的是这里百花齐放千道争鸣彻底将尊贵的儒门的地位扁到与农夫同步地地位。而且这里“无父无君”不尊礼教所谓的忠义在这里只是级的笑话。

忠义一生的儒士们一时大惑大恐。大惑的是这里人的日子似乎比后宋宁王朝平民的日子好过多了。按他们理解舍弃儒门地治理法度任由人心**勃旭日梁山应该一片混乱、民不聊生才对。但情况恰恰相反！大恐的是任由这种情形继续下去儒门将不复尊贵将消失。

“南方有贼国。人、妖混居乱神洲万世纲常……”

“南方有国公然收罗妖怪不尊佛门……”

“南方魔妖之国竟起正道衰微……”

又一年过后后宋宁王朝、佛门和道门都接到这样的雪片报告。问题严重了后宋宁王朝不会容忍境内出现相当于叛逆一样的国度；佛门、道门本不理会神洲王朝的更迭但是如果这个新出现地国度不敬佛门、不重正道纳吸妖怪这就天地不容了。

梁山历三年三月后宋宁三十万水陆大军兵建州进剿旭日梁山同行的还有数百佛门护法金刚和数十道派的修士。

“终于来了吗？哈哈天下间谁解吾计……”

旭日梁山最高山岗天心狂笑。

此时的梁山人口虽然不到十万但别说后宋宁王朝只来了三十万大军就来百万又怎样！单凭苦练两年内能和各种现代军阵战术的三千将士其战斗力就不是凡人兵士能承受的何况还有地形和几百力量沉猛又擅法术地妖军。佛门那几百小和尚和道门的数十道修更是送菜而已。

“没有枪没有炮敌人给我们造；没有人、没有民后宋宁王朝给我们送！”

梁山历九月后宋宁王朝三十万大军佛门护法金刚和道修一战全军覆没仅士兵留得姓命神洲大地秦唐国落震动。旭日梁山与神洲三教的争端隐隐爆。

儒门的讨伐名义是去贼佛门的讨伐名义是除妖道门的讨伐名义是斩魔！

去贼除妖斩魔显然经大的旭日梁山令三教急了。

神洲西部昆仑丘墟一时道门尽聚。

“各位中原道门传讯神洲中部八百里山区有魔妖之国兴起大肆杀戮我道门中人中原道门请求我等派出干员剿除此国。各位意下如何……”昆仑仙门掌教青虚子放言。

“道兄此举不妥。虽然斩妖除魔是我道门千秋重任但日前吾接书。言此中因果复杂。而且那魔妖之国也并非魔、妖尚有无数平民百姓安居于彼乐业向上。我道门如果擅动不免又为儒门和佛门得用。我意观望先！”大成仙门长老哈哈尔反对道。

“一切都该执杀于萌牙之间”秦山剑派掌门齐化乐冷冷地道“吾亦接获传书言不少妖怪正向魔妖之国接近。欲奉那旭日梁山为妖怪大本营。而且一个国度容妖纳怪不是魔门亦是魔门！”

“齐真人此话错矣。三教之制何等森严魔门早绝。现在神洲的魔徒不过是儒门教义下折磨出来的苦哈哈而已。”哈哈尔晒道。

“哈长老似乎很同情南部魔妖之国”齐化乐眼里闪烁冷光。

“非矣本长老就事论事。只是提醒大家应认清事实勿为儒门利用当了炮灰。”